第10章 奶奶出殡

时间过得很快，转眼间就到了奶奶出殡的日子了，李家庄对出殡很有讲究的，儿女要在灵堂内，在棺材两侧跪好，西侧是女儿和儿媳，东侧是儿子，不能乱了方向；灵堂外面要有孙子辈的或者五服内的子孙进行跪棚，跪棚人员也有讲究的，如果老伴还健在，那么子孙跪棚的人数就要单数，如果夫妻双方都去世了，那么跪棚的人员要选双数，如果出错了，亲戚们会笑话的；另外，灵堂门前要挂一道竹帘，遮挡住灵堂内的景物，亲朋好友吊丧时要站在竹帘外侧进行三拜九叩。

        三拜九叩指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。传统的礼德文化里面，其中有“三拜九叩”的庄严礼仪。实际上，古代的“三拜九叩”各有其修真含义。“拜”：就是自祭其身，把自己这一百多斤的身体祭献出来，这是古代的解释。现代，可以作其它的解释，就是把这个身向天地祭献，愿舍其身。

        上午九点，吊丧正式开始，在红白理事会会长的主持下，各级人员都在忙活着手中的事物，吊丧人员络绎不绝，吊完丧之后就可以去外面候着出丧了。

        外面村里的厨师们也是忙的不亦乐乎，在这7月的大热天里，大锅菜做起来也是热的汗流浃背。

        李家庄的丧事大锅菜一般分为两种，家庭条件好点的就炖鸡吃，家庭条件差点的呢就炒肉丝，不过都是人手一碗菜，馒头管够，李老汉的家庭条件也不是太好，所以就做的绿豆芽炒肉丝。

        在这个贫穷的年代里，绿豆芽炒肉丝对普通的乡亲们来说也是难得的美味，有的人吃的连汤都会美美的喝下去。

        正午十二点，吊丧完毕，要出丧了，棺材周围立马围了十六个精壮的小伙子，这些人就是架棺人，他们一起使劲把棺材移出灵堂，暂时的安放在大街上，等待着李老汉的大儿子摔盆，只有摔完了盆，才能驾着棺木埋进地里。

        鲁西南的摔盆是家中长子摔，长子不在则长子长孙摔，无长子、长子长孙则次子，若无次子以其它各子长幼轮序、嫡庶伦序，无子由同姓亲族中血缘最近的堂侄子摔，但条件是要其人未婚。若其已婚，则由未婚亲族堂侄摔，以此长幼轮序(当然亲生儿子不论已婚未婚，堂侄要论是因为已婚者是要承继本家宗佻的)。

        女婿不可摔!

        摔者谓之&#o39;孝子&#o39;，按旧例，可以承继死者的大部份家产，这也就是为何已婚堂侄不可摔盆的主要原因----继承别人遗产的同时也是要尽做别人“儿子“的义务的。

        无子无侄不属善终...不摔。亦即所谓的无人送终也。

        盆儿，又叫“吉祥盆“、“阴阳盆““老盆“等，直径4寸左右，深1寸有余，正中有一圆孔，瓦质。

        据说阴间有位王妈妈，要强迫死者喝一碗迷魂汤使其昏迷，以至不能生。丧家儿要准备有眼儿瓦盆，有眼儿的瓦盆可将迷魂汤漏掉，打碎瓦盆以免死者误饮。盆儿在起杠时由长子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆儿没摔碎忌摔二次(由抬扛者踩碎)。

        李老汉的大儿子接过邻居递过来的盆后，立马停止了哭声，二话不说，手臂一扬，只听咣当一声，就把盆摔了个稀碎，盆碎了以后接着哭喊着。

        亲朋好友在一起最后祭拜一下李小树的奶奶，最后由抬棺人，架着棺木向新的林地走去。然后在亲朋好友的送别下，棺材慢慢的被放进坟坑之中，最后由大家用手一人一把土的向坑中填土，以示圆坟；大伙圆坟结束后由打坟人把整个坑埋上，最后用土堆起一个小山丘。

        (本章完)


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