第五百三十章：拳法渊源

“问题解决了，高兴了啊？小子。”和宏声也“哈哈”大笑着问道。

        董啸猛的点了几下头。

        其实，同样的话，在1o1岁的和宏声口中说出来，听着就那么舒服。

        如果说，哪怕是一个六十岁的老头，“小子小子”的叫，也会让人很是不舒服，觉得没有礼貌。

        “那好，再陪老爷子我，练几趟拳。”说完，和宏声边走拳法，边向董啸，介绍开了他练的这套拳法。

        但很奇怪的是，和宏声老爷子，从头到尾，根本就没提，这是和家拳。

        ……

        在和宏声老爷子的介绍下，董啸才对这和家拳和五禽戏的关系，有了深入的了解。

        原来，这和家拳，还真就来源于五禽戏，是在五禽戏的基本上，衍生变化而来的。

        五禽戏，是华夏大6传统文化中导引养生最著名的功法，说它著名，一方面是简单易练，人人可学；另一方面，那是因为，这套功法，是华夏大6最负盛名的一位神医华佗，明创造的。

        华佗生活行医于华夏大6大汉王朝的末年，不仅医术通神，而且著作颇丰，但可惜的是，由于当时传播条件和保存条件所限，仅仅也只有这个通过口口相传、言传身教的“五禽戏”，得以最终流传了下来。

        华夏大6，坚持练五禽戏者，皆长寿。

        五禽戏中，华佗明确的说，这是他根据华夏大6大周王朝时期，一位伟大的思想家庄周明的“二禽戏”基本上展而来，终成”五禽戏”。

        五禽戏的含义，非常直白，也就是人类模仿五种禽类或动物的动作，以达到锻炼和养身的目的。这五种动物或禽类，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。

        华夏大6历代记载，比较全面而详细的五禽戏练法，在华夏大6大晋王朝和大隋王朝交替时期的南北朝混乱时期，由陶弘景所著《养性延命录》中有记载：

        五禽戏，虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，侧脚仰天，即返距行，前、却各七过也。小计8式。

        鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，左右伸脚，伸缩亦三亦二也。小计6式。

        熊戏者，正仰以两手抱膝下，举头，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。小计6式。

        猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。小计6式。

        鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉鼓力，各二七，坐伸脚，手挽足距各七，缩伸二臂各七也。小计1o式。

        五禽戏，不局大小动作，总计34式。

        这五禽戏，讲究天人合一，适度而止，因人而宜，以微微出汗为宜，身体弱者，可以先练一禽二禽，慢慢再到五禽，及至逐渐到可以练习几遍的地步。

        长年坚持下来，有“消谷食，益气力，除百病，能存行之者，必得延年”之功效大果。

        陶弘景也在《养性延命录》中，把神医华佗的五禽戏精神，一言给解释了个淋漓尽致，那就是“任力为之，以汗出为度”。

        而和家拳，在五禽戏三十四式基础上，又在虎戏中，增加了一个锻炼腰部动作，在猿戏中增加了一个锻炼手肘部动作，遂形成了和家拳三十六式的今天。

        讲完了拳法的来龙去脉，和宏声笑嘻嘻的说道，“孩子，我就是靠这套拳法，活到了一百零一岁啊，你看我，年岁一百有一，还耳目聪明，齿牙完坚，身体跟壮小伙子一个样儿。”

        一来二去，董啸已经跟着和宏声老样子，演练了十余遍了，整个人，也越的精神了起来。

        看着董啸像模像样的演练完了最后一遍，和宏声笑着说道，“可以了，孩子，今后，你早上起来，就在你董家大院里，演练个三遍两遍，就足够了。”

        董啸听了，点了点头，算是真正把这套“和家拳”给记在了脑海当中了。

        可这时，和宏声一句话，却让董啸很是震惊。

        和宏声此是笑意盈盈，说出一这样一句话，“孩子，其实，这套拳法，根本不叫什么和家拳法，而应该称为董家拳法啊。”

        董啸一愣，怔在了当场。

        ……

        不会吧，董啸心里，一百个不相信。

        他们董家，那可是面食世家，不是什么武术世家啊，做晋川面食会，练武耍拳，真的没有听说过。

        和宏声老爷子，见董啸不说，长叹一声，才说道，“孩子，这事是真的。我都一百零一岁了，到了想说真话，就能够说真话的地步了。这套所谓的和家拳，应该叫董家拳，这套拳法，是四十年前，你祖爷爷董玉则，教会我的。”

        说完，和宏声手握胡须，笑着看着董啸。

        见董啸沉吟不语，和宏声又爽朗的大笑了几声，“孩子，今天呢，我把这套拳，又还给你们董家了。”

        最终，和宏声的一番解释，董啸才明白了这当中的来龙去脉。

        原来，这件事情是真的。

        神医华佗正当盛年的时候，游历采药行医到晋川行省大梦山，那时，晋川行省还不叫晋川行省，但大梦山，已经叫大梦山了。

        神医华佗游历到大梦山山脚下，也即是现在董记面馆所在的地方时，那时，龙城地区还没有，整个潞城，那也就一个几千人的小镇子。

        华佗虽然是神医，但肯定也要吃饭啊，董记面馆几餐面食下肚，顿时折服了神医。

        古时候的神医，大都讲究个望、闻、问、切，望气之术强大，华佗见董家的这位先祖，虽然后荫强大，董家必兴，可他本人，却不是长寿之相。

        出于怜悯，华佗就将自己新创的五禽戏三十四式，传授给了董家先祖，并表明了自己是华佗的身份。

        华佗也不说透，董家先祖非长寿之相的天机，只是叮嘱，这套五禽戏，每日依样练习，晨起锻炼，一日三次，不可懈怠。

        说完后，神医华佗采药游历已毕，就又云游四海去了。

        那个时代，无论穷民百姓，还是达官贵人，富商巨贾，无不将医生视为神明，医生的话，岂敢不听，于是，董家先祖日日练习。

        后，短命之相，本应中年死去的他，竟然高寿到七十有六，才寿终正寝。

        那个年代，这绝对是一个高寿。


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