第107章 普吉岁月（2）之出家吧
说到这个话题，阿香在长辈的面前若显尴尬，只好答道：“是的，他还没有正式地入过寺庙呢。”但她的心里犯上了一点小嘀咕：这不是正操心着丈夫的身体嘛，怎么会扯上了这件事？寺庙是要去的，但是，目前丈夫这个样子的身体，到庙里去生活一段时间，能不能行啊？好像是，在寺庙里的生活会特别地清苦……
阿丸爸接过她对颂猜没有去过寺庙的确认，接着说道：“别说是他自己应该早早地出家为僧，这还没有出家的就能够娶上你这样的好姑娘，也真是一件奇怪的事！”
“你们泰北的有些个地方就是不讲究。”
这话说出来，怎么觉得是普吉的城里人看不起泰北乡下人的感觉？这也怪不得阿丸爸，因为阿香和颂猜他俩，就根本没有认真地介绍过自己的过去。离开泰北这么多年，他们已经知道，南方人对北部的乡村和乡下人是多有微词的，更何况他们的老家旺呐村，从事的是那么一种特别营生，说出来也怕吓到了别人。
在旺呐村，还是以晚期的华军和家属为主，美斯乐也是如此，所以对男人们出家为僧这事上，要求就没有那么严格。况且，村子附近也没有寺庙呀？！说我是个好姑娘，似乎是在表扬我。但颂猜没有出过家，我嫁给他就很奇怪了吗？这不又是在贬低我丈夫？阿香如此想着，但确实不知如何回答。她只好低头了，双手合揖地对着阿丸爸做了个请罪的姿势：“丕……”。意思就是：大伯，我知道了。
为什么说阿香的阿爸他们是“晚期的华军”？因为泰北的华军是上世纪五十年代初，至八十年代的事情。而普吉岛这儿的华侨，可都是两百多年前，早期锡矿华工的后裔。这又是另话了，当分别讨论。
“丸他爸，你说话不要那么重，行吗？”阿丸妈在一旁看不下去了。
“你别打岔！我这是为他们好！”倔强的阿丸爸，对着老婆子拂了一把手，觉得今天这个话题说开了吧，说透也无妨。
他继续地讲道：“咱们泰国的男人，都该去寺庙里修行一段时间的。本来吧，男人的本性上有桀骜不驯的毛病，不服管教，在外又容易犯事。所以，能够去寺庙里清修一段时间，不光是对这片富庶的皇天后土，表达自己的虔诚敬意，同时，通过那些必要的清规戒律也约束一下自己。”
“哎，您说的是。”阿香侧着身子坐着，面对着泊丸毕恭毕敬的。她等着泊丸把这件事讲深讲透。
“刚刚不是提到了颂猜的身体吗？如果医生都没有了什么妙方，那去寺庙里修身养性，兴许对身子也会有些直接的好处？清苦一些不可怕，他会慢慢适应的。”
老人家是过来人，话都说到了这个份上，阿香觉得没有了拒绝的理由。何况，刚刚过去的这个宋干节后，女儿也上学了，可能也是个不错的机会。让丈夫去走一走这个必要的程序吧？只是，泊丸说起的“男人……桀骜不驯，不服管教，在外容易犯事”等等，好像跟自己紧随了十年有多的丈夫，倒也没有什么太大关系。颂猜是个好人的！阿香的心里坚定如此信念。
还没来得及回应阿丸爸的劝解，老人家接下来的几句话，让阿香彻底地惊呆和臣服了：
“千万不要以为是什么走程序，走过场！”
“颂猜是个好孩子。胆大心细，干活也努力，对你和孩子都好。但是，他的性情不够开朗，谨小慎微，生性焦虑。身体之上，好像……还带着一股子血腥味。”
“你不觉得，咱家养的那三条狗跟他都不亲近吗？如果颂猜曾经做过什么不好的事，还不至于犯法的话……也许，他就该到寺庙里去住一阵子，让他真心地去忏悔去赎罪，以祈求佛祖的宽恕。这样做，对你和孩子都会有好处的。”
是啊，阿丸的爸妈家里养了三条狗，一大两小。那只大黄，听说还是条导盲犬的同族，性情特别的温顺，几乎跟所有的人都特别地亲近，但唯独不敢亲近颂猜。见到他，它好像就特别地惧怕，依然是那种退避三舍，跟过去这些年阿香见到过的其它情况一模一样。
老人家后面的这几句话，算是完完全全地打到了阿香的心坎上。她感觉得浑身上下一阵忽然地冷，一个哆嗦下来之后，惶恐异常的她从坐凳上腾了起来，匐下身子趴在了地上，头都不敢再抬，看着泊丸双膝的下方，梦呓般地说道：“丕，颂猜的这个事情，您就替我们做主吧？！”
几天后，经过跟颂猜的再次讨论和确定，由阿丸爸择吉日为颂猜主持了一个简短的剃度仪式。故事的主人公颂猜，就此出家了。
出行的前一天，这一大家子的成年人，为颂猜该去哪间寺庙，有过一个小小的争议和讨论：
阿丸的阿哥大嫂跟泊咩一起住的。大哥在讨论中，坚决地推荐颂猜去一家大一点的寺庙。因为这间寺庙名气大，内部的管理也相当规范。寺庙离家不远，亲人们还可以去随时拜访。名气大了，信众和香客也就比较多，所以，生活不苦的。还有很重要的一条，就是出门化缘也比较容易，信众们布施的东西味道不错！
这个家里的大儿子有些叛逆，跟别人家里的儿女性情分布情况有点不一样？人家的老大通常是老实、憨厚，听父母的话。
阿丸爸自然不同意。他说道：“你吧，就是怕吃苦。其实，你当时就该在那儿再多呆几年。半年的时间对你根本就不够，完全地没有开悟！”
看见公公有些生气了，老大媳妇在一旁捅了捅丈夫的后背，意思就是：你不要跟你爸再强嘴了。
老大可不管，继续地说道：“您当时就不该送我去那儿。像二弟三弟似的，后来去了另外两间大一些的寺庙，也是半年的时间，你看他俩学得多好？！”
这一家子，老汉生了四个儿子。目前跟着爸妈住的，在橡胶林里干活的是老大，已婚多年还没有孩子；老二长大以后就在普吉镇上做警察，已婚育有两个孩子，住普吉镇的城区；老三读了一个商务专科，目前在芭提雅做旅游生意；老四才是阿丸。他长大以后，自己跑到曼谷打工去了。所以，老大的意思是老二和老三比较好，混得还不错，并把这种良好的结果，归功于早年去过了好的寺庙。
颂猜听到前面的介绍和讨论，心里面做了个小结，那就是：泊丸三十年前，在普吉镇西北方向的深山小寺里出家，做了三年的和尚，对那儿有感情，觉得那里不错，条件虽然差一些，但那出家为僧，修身养性的重点。而老大在成年以后，被送到了跟老爸同样的一间寺庙里出家为僧，半年下来觉得条件太艰苦，而后来二弟三弟去过的好很多。但是，还有一个老四阿丸呢？他们没有讲到自己的好朋友阿丸呀，他去的又是哪一家呢？或者她根本就不用出家为僧？因为，阿丸她已经是女儿性情？
来到普吉跟阿丸的泊咩、大哥大嫂住了这么些年，颂猜知道了，阿丸出生以后，就被泊咩（爸妈）当成女儿养，当成姑娘带。没有想到的是，他成年以后就把自己当成女人了，还找了一个阿木做自己的男朋友。想到这些，颂猜忽然自己苦笑了一下，觉得这是在走神了。
看到丈夫忽然苦笑一下，阿香知道他肯定是走神了，也赶紧地捅了一下丈夫的后背。她问道：“你自己呢？你是什么个意思呀？你看泊丸和大哥都用心地为你在推荐呢。”她心疼地望着自己的丈夫。
阿香真是很操心：都七年多过去了，腿就这么瘸着了吗？能不能再好一些？他的头怎么会经常痛呢，有没有好些的法子，来治疗一下这个莫名病。还有他这整体的身体状况！刚才，大家正讨论着他的事呢，自个却走了神。都不知道他，时不时地在想些什么？
“哦，我呀……我……可以去泊丸推荐的那一间。”
不知道是因为长者的坚持，还是由于平日里觉得，老人家有种特别的造诣和威望，或者是觉得：苦一点怕什么？既然是出家，去清修去诚意向佛，就无需讲究一个热闹和舒适的地方。回完上面的这句，周到的颂猜依然敏锐地给大哥鞠了一个躬，意思就是：大哥不好意思了，多谢您的推荐！我还是选择了你爸推荐的那一间。
哪一间呀？阿香没有太听懂，什么在西北方向的深山老林里面，从这普吉镇走过去，有十几公里的山路，要走四个小时？！
“那间深山里面的无名寺，就没有一个更正式一点的名字吗？”阿香疑惑地问道。
大哥在一旁没好气地补了一句：“你叫它‘蝙蝠寺’就是。”
泊丸在一旁深深地点了一下头，他同意儿子用的这个名字。本来，知道这间无名寺的人就不多。而去过的人，偶尔地有机会，能够见过一种特别场景，就会称它为“蝙蝠寺”了。
(本章完)
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