第二十章 冲突

　　在彗树界连接着塔伽界的界门处，一场厮杀似乎刚刚结束。

　　方明大致瞧了瞧，才弄清了这场冲突的因果。

　　加入这场冲突的一共有三拨人。

　　其中两拨是和尚，而另外一帮则是一群普通修者散人。

　　此时厮杀过后，正进入第一次的僵持阶段，众人都抓紧时间调息休息，留下几具的尸体也无人去在意。

　　塔伽寺的佛派主要有两个派系，大乘佛教三藏和密宗三藏，分别对应着处于争端的两拨和尚。

　　大乘佛教的为首者法号空礼，圆脸大耳，笑面眯眼。

　　而密宗和尚的头儿是一个瘦骨嶙峋的干瘦老僧，皮肤黝黑，眼睛紧闭，眉毛又白又长，法号虚怀。

　　至于那些散人，似乎是临时组织起来，来和这些和尚抗衡，为首的是之前那个第一个给彗树磕头的岳老二。

　　冲突的原因也很简单，比起不管是灵力还是资源向来都贫瘠的塔伽界，彗树界的资源实在是太丰富了，这下根本没人想要留在塔伽界，都想搬到彗树界，塔伽界众人就新界资源分配问题发生了分歧。

　　彗树生前算是密宗一脉的分支，密宗的僧人认为自己应该理所应当的成为新界的统治者，优先享有资源。而大乘佛法一脉的和尚自然不会同意。

　　至于那些散人，两帮和尚基本都认为这本就是我们佛家开辟的极乐世界，让你们过来住，你们不对我们感恩戴德也就罢了，居然还跟我们抢地盘？

　　但考虑到塔伽界普通修者地位相对式微，主要还是佛法厉害，两帮和尚倒也没把这些散人当回事，彼此之间反而更加警惕。

　　塔伽界平日里其实争斗并不多，本就资源奇缺，大家算是穷惯了，在加之佛家的理念本来就有忌争斗一说，杀生更算是最为严重的戒律。

　　可现在，在巨大的利益面前，终究还是产生了问题。

　　算是可以同贫穷，但不可以共富贵。

　　值得讽刺的是，由于彗树方丈开辟了新界，本应在此时受益最大的妙蛙寺的僧人反而没有参与这场争争抢抢，反而是在不远处的妙蛙寺举行彗树方丈的火化仪式。

　　“虚怀，你们密宗和尚平日里崇尚苦行，真倒需要你们苦行的时候了，你们又不行。”笑面佛空礼这话中的苦行，自然是指的留在塔伽界继续用这些微薄的灵气和资源进行修行。

　　“苦修是修心，又不是修身，这彗树极乐界本就是我们密宗一脉的彗树师兄所开辟，理应归我们密宗所掌管。”虚怀和彗树其实并没啥同宗同源的关系，只是因为道法都用的密宗三藏，只要脸皮够厚，强行叫一声师兄，也问题不大。

　　“你们这些和尚倒是虚伪的紧，平日一口一个众生平等，现在大爷们想进去爽爽，又不平等了，还得由着你们先上？凭啥？！”岳老二则是一脸鄙视的瞪着眼珠子在两拨和尚之间扫来扫去。

　　天书外看着这一切的方明眉头不由微皱。

　　本以为像塔伽这样的佛界，不太容易出现这种因为利益纠纷而产生的，但没想到他还是小看了人的劣根性，双方不仅大打出手，甚至还死了人。

　　整个修真界因为争斗死人的事情几乎每一刻都在发生，这倒并不算什么大事，对于整个修真界，良性的死伤甚至有利于修真界的发展。

　　毕竟你要是不想被弱肉强食，你就得奋发向上，你就得变强。

　　但现在的问题在于，留给方明的时间不多，新界的开发迫在眉睫，若这场争斗真演变成塔伽界大乘佛教和密宗教派的大规模派系之争，没有十几年的时间是根本分不出胜负的。

　　哪怕到时候塔伽界完成大统一，最后不管谁赢，也至少浪费了十几年的时间。

　　所以，他必须尽可能第一时间解决塔伽界的争端。

　　可如何让一群信仰理念完全不同的两派人在利益面前和平相处？

　　共同的敌人。

　　方明稍加思索就找到了这个问题的答案。

　　要在彗树界开启通往荒土界的通道，引入那些魔物？

　　这个念头冒出来的时候，方明就意识到不妥，只是下意识的想一想罢了。

　　哪怕是荒土界上的普通魔物，也并不是现在的塔伽界修者能够完全应付的，若是进来的魔物混进一只天魔。

　　塔伽彗树两界甚至有灭界的风险。

　　方明倒是有点怀念以前的自己，若是以前的修为还保留着，他倒是可以亲自去荒土界抓一些相对弱小的魔物放到彗树界。

　　可惜，天书执掌者只能是无修为的凡人，这具身体还是太弱了点。

　　就在他细细思考之际，妙蛙寺中的异状倒是引起了他的注意。

　　妙蛙寺中，彗树方丈的遗体正在树木堆叠的火床上静静的燃烧。

　　旁边诵经的和尚皆面露悲悯，更有甚者难忍心中悲痛，默默垂泪，其中就包括彗树嫡传的两名弟子，法杰和法空。

　　伴随着这场火葬的进行，彗树的遗体慢慢被火焰烧的不成人形，期间不停有和尚用无上真言加助火势，使其火化的更为彻底。

　　就在彗树的遗体慢慢变成骨灰之时，一颗圆润光泽的圆白珠子便从彗树的颅灰中露了出来。

　　任凭烈火如何焚灼，那颗白珠子依旧亮白如新。

　　“是佛陀舍利！是师傅的佛陀舍利！”青衣小僧法杰不由自主的惊呼起来。

　　“居然是佛陀舍利！师傅他居然有佛陀舍利。”

　　一时间周围的和尚不由望着那颗舍利怔怔出神，连经都忘了念。

　　无怪乎这些弟子大惊小怪，传说中只有真佛死后才能幻化出佛陀舍利，千百年来塔伽界这么多逝世的高僧，也没见谁烧出佛陀舍利的。

　　这东西近乎只存在于经书中。

　　而方明确实也很惊奇，不过他惊奇的点和这些和尚倒是不太一样。

　　他自然是知道，禅修只有到了元婴期的修为，才能凝结出佛陀舍利。

　　毕竟元婴期才是修者普遍开始使用神识的时期，普通五行修者以元婴胎御动神识，禅修形成佛陀舍利御动神识，剑修以剑丸御动神识。

　　千百年来修真界尚未有元婴期修者，自然不可能有形成佛陀舍利的禅修。

　　而如果方明没记错的话，当初把事情交代给彗树去做的时候，对方也只有金丹后期的修为水平。

　　不过这也只是六个月之前。

　　难道短短六个月之内彗树居然突破到元婴期了？

　　方明不知道的是，之前彗树在梦中见到“真佛”，那时他的佛心便一片澄澈通明，有了前进的目标。

　　加之彗树方丈日以夜继的将所有精力运用在仪式的运转上，久经锻炼之下，居然真就突破了。

　　想想也是，若是没有元婴期的修为，彗树方丈也不可能百余夜不眠不休的持续运转仪式法阵，这个问题倒是让他忽略了。

　　转瞬间，方明脑中灵光一闪，表情也渐渐舒展开。

　　他想到一个解决塔伽界争端的绝妙主意。

　　


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