13.1 第五章.水月.诗歌死了

　　第五章水月

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　　13.1【诗歌死了】

　　七十二行，古玩为大。这是古人对行当公平原则的放大。事实上，古玩行从来是鱼龙混杂，说三步一泥坑，五步一陷阱，并不夸张。

　　在崇高和低俗之间寻求妥协，正合蓝守玉的人生定位。

　　十年古玩人生，弹指一挥间，世事纷纭。如某段网络段子：一个字，累”；两个字，“装逼”；三个字，“蛋球疼”；四个字，“一地鸡毛”；五个字，“那都不是事”；六个字呢……

　　还是跟底线留点余地。天王老子再不当会事，脸面总要吧。京城有个文友说得好，我跳舞，因为我悲伤。

　　正如“土豆天猪”的案例：一个傻子的悲伤，不是傻，而是遇上诗歌。

　　“土豆天猪”从南边来到盆地。盆地盛产美女，也盛产诗歌。“土豆天猪”身边似乎从来不乏美女，不对，是诗歌从来不乏美女。那些“土豆粉”怀抱“土豆体”，哭昏一地。哭昏一地，也未能挽留“土豆天猪”的决绝：“这个时代最大的悲哀，是诗歌死了，诗人还活着。”

　　“土豆天猪”说这话的时候，蓝守玉正在“九眼天珠”下面，酒气熏天，怀揣一页牛逼烘烘的诗歌册页。诗页是在包间卫生纸篓里找到的。

　　“狗屁的土豆！”他学着流行腔骂，夸张地向上擎举诗稿，旗帜所向，一条街都是分行的修辞和意境。

　　很遗憾，他的迷乱止于三个字——“狗屁的！”

　　脚下似乎踩上了一滩黏糊腥骚的暗血。

　　据说“狗屁的”煽动了华旦中文系和艺术系很多“土豆粉”的热情。很多年后，蓝守玉才知道，有一位着白衣的和一位着红衣的超粉，就在红粉之列。“土豆天猪”被红粉裹挟着朝远处走去，像极了蚁群裹挟一截腐烂，又散发着某种异味的香蕉。

　　蚁群所过之处，留下一地香蕉皮屑。

　　此后，“土豆天猪”再也没有在贞洁牌坊和“九眼天珠”广场出现过。江湖传闻，他的离去因为娶了个富有的女人，一位“土豆体”的超粉。蓝守玉当然不信。诗歌如此崇高而纯粹，怎会甘做皮条？再说，北归的“土豆天猪”，看样子并不缺钱，委身富婆一说，匪夷所思。不过，“土豆粉”的确多的去了，碰上不要命的，一起私奔，隐姓埋名，浪走天涯海角，像江湖传说一样玩人间蒸发，也符合其性格。

　　有传闻，“土豆天猪”蒸发于自杀，患迫害妄想症，抑郁症的一种，跳了二峨舍生崖。

　　形而上的“土豆体”，本用以自我救赎，又怎会抑郁？蓝守玉百思不得其解。

　　“土豆天猪”没有死。或换了并不如普通人的常态，只是终究无法预测怎样地非主流“活着”而已。

　　“土豆天猪”是大神，自己则是吃瓜的。蓝守玉一直以为如此。

　　吃瓜的，谁没好好活呢？

　　就像那些文件、女人和官窑，替代诗歌，俨然成为新的日常。

　　文件。文件。文件……

　　女人。女人。女人……

　　官窑。官窑。官窑……

　　蓝守玉的日常，堆积大堆小堆的冗余。

　　诗歌或真的死球……


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